张训带着队伍，不紧不慢地走了两天，安全抵达友军驻地。
清点人数——
三千人，一个不少。
老弱妇孺，一个没丢。
兵器铠甲，一件没落。
王虎累得瘫在地上，喘着粗气问：“大人，您怎么算准了王檀不会追？”
张训嗑着瓜子说：“我没算准啊。”
“啊？”
“我只是觉得，一个连稻草人都能犹豫三天的人，肯定也会在‘追不追’这个问题上犹豫。只要他犹豫超过一个时辰，咱们就走远了。走远了，他就不想追了。”张训吐了个瓜子壳，“人类的本质是纠结。”
消息传开后，张训被赞有“古良将之风”。
有人问他：“大人，您觉得您这一仗打得怎么样？”
张训想了想说：“没烧一粒粮，没伤一个兵，没费一颗箭，没死一匹马。你说打得好不好？我觉得挺好的。”
“可是……您也没打赢啊。”
“打赢？”张训一脸惊讶，“三千打赢五万？那不是良将，那是神仙。我是良将，不是神仙。良将的任务不是打赢所有仗，是打不赢的时候，把所有人安全带回家。”
司马光说：张训之举，非独智计过人，实乃仁心为本。不焚城，不弃民，不掠财，不贪功。临危不乱，退而有序，虽古之名将不能过也。
作者说：
张训这个故事，大多数人看到的是“智谋”和“仁德”——空城计玩得溜，不烧粮不弃民，确实漂亮。
但我看到的是一个字：懒。
不是贬义的懒，是一种“懒得折腾”的智慧。
你看，裴监军让他烧粮，他懒得烧——烧了还得费劲点火，万一烧到自己怎么办？多一事不如少一事。王檀在城外犹豫，他懒得催——你慢慢想，我先喝口茶。撤退的时候他走最后，不是因为他勇敢，而是因为他懒得跑——跑快了多累啊，慢慢走不好吗？
这种“懒”，本质上是一种极致的效率主义。不打多余的仗，不费多余的劲，不操多余的心。能坐着不站着，能走着不跑着，能靠稻草人解决的问题绝不上真人。
你会发现，历史上真正把事情做成的人，往往不是最“勤奋”的那个，而是最“懒得折腾”的那个。勤奋的人容易把事情搞复杂——这里补一点那里修一下，最后系统崩溃。懒的人反而懂得“别动，动了反而麻烦”。
张训的底层逻辑是：如果一件事做了跟没做区别不大，那就别做。如果一条路走了跟不走一样远，那就不走。如果一个敌人犹豫了就不用追，那就不追。
这跟现代管理学里常说的“奥卡姆剃刀”——如无必要，勿增实体——本质上是同一个道理。
只不过张训用的是蛐蛐草、瓜子和一封告示。
“本章金句”
真正的狠人，不是把对手打趴下的那个，而是让对手趴下之前先把自己累趴下的那个——张训属于第三种：他让对手自己把自己纠结趴下了。
如果你是文中的张训，汴军兵临城下时，你会不会也选择“不烧不战慢慢走”？还是会想出什么更绝（或者更懒）的办法来脱身？评论区说说你的“撤退方案”，看看谁能懒出新高度。