“郭老师道”对！整个事件，孙悟空是参与者和解决者，唐僧是被保护者和起因。
镇元子通过事件与孙悟空建立了深刻的、具体的互动和羁绊，跟唐僧却没有这种“不打不相识”的过程和情感基础。
结拜需要“缘法”，对镇元子和孙悟空来说，毁树救树就是他们最大的“缘法”。
跟唐僧？有啥缘法？就因为孙悟空是你徒弟？
“于老师道”这“缘”太浅。
“郭老师道”最后，从控制成本角度，跟唐僧结拜，代价可能更高。
唐僧是佛门重点保护对象，跟他结拜，说不定佛门会有更多隐形的要求和监督，镇元子反而可能被套上些不必要的责任和约束。
跟孙悟空结拜就自由多了，猴子的师父和上级只会乐见其成，觉得这猴子多了个厉害大哥管着，是好事，不会多加干涉。
“于老师道”所以，总结下来，镇元子不跟唐僧结拜，是因为：政治风险高、目标价值低、投资回报不确定、与事件逻辑不符、缺乏情感与过程基础、潜在控制成本高？
“郭老师道”对，而跟孙悟空结拜，则完美规避了以上所有问题，还能获得一个高战力、重情义、有实权前景的“铁杆兄弟”，这才是性价比最高、风险最低、收益最可期的“最优解”。
“于老师道”高！实在是高！听您这么一分析，我对镇元子的“敬佩”犹如滔滔江水，连绵不绝，又如黄河泛滥，一发不可收拾。
这哪是地仙之祖，这是洪荒顶级风险投资人兼社交大师啊！
“郭老师道”说了毁树和结拜，接着个，咱们来聊聊这第三个，也是最让人摸不着头脑的bug——镇元子和金蝉子那“一杯茶”的交情。
“于老师道”对，原着里说了，镇元子交代童子：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。
五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是故人也。”
“郭老师道”停！问题就出在这儿！兰盆会，那是佛门的盛会。
镇元子一个地仙之祖，道门巨擘，跑去参加佛门的会，本身就有点跨界联谊的意思。
会上，金蝉子，如来的二徒弟，给镇元子亲手递了杯茶。
然后……这就成“故人”了？这就值得镇元子念念不忘五百年，等人家转世了，还特意留下两个人参果这等天地奇珍来招待？
这交情的“性价比”，高得离谱啊！
“于老师道”是啊！这就像您去参加一高端论坛，隔壁桌一顶级学术泰斗的助理，看您没水，顺手给您递了杯会务组发的矿泉水。
五百年后，这助理下海创业了，路过您家门口。
您一听说，嚯！故人来了！赶紧把家里祖传的、能延寿四万七千年的镇宅之宝拿出来俩，炖了给他接风！？
“郭老师道”这太不合理了！人参果是什么？三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，小一万年才能吃，也只结三十个。
闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。这是天地灵根，无价之宝！
镇元子自己门下四十八个徒弟，分着吃一个还得是元始天尊请他去弥罗宫听讲这种大喜事才舍得！
一杯茶换俩人参果？这“茶”是王母娘娘蟠桃园的露水煮的，老君八卦炉的火煨的，玉帝的玉碗盛的也没这么金贵啊！