这个人，没有“自我”，只有“角色”，跟他结拜，就像跟一个高度格式化、只有预设程序的机器人拜把子，除了名分，得不到任何实际的、有弹性的、可操作的人际互动和利益交换。
你指望将来靠“唐僧大哥”帮你办点什么事？他能干啥？除了念经超度，他连自保都难。
“于老师道”对，唐僧就是个任务NPC，功能单一，无法进行深度社交和利益捆绑。跟他结拜，等于挂了个名誉头衔，实际好处不多。
“郭老师道”第三，也是最重要的一点，跟唐僧结拜，收益不确定性高，风险却很大。
唐僧的未来是注定的旃檀功德佛，听起来不错。
但这个“佛”，在佛门体系里是什么地位？是象征意义大于实际权柄的尊位。
唐僧成佛后，能有多少实际影响力、决策权、资源调配能力？
恐怕很有限，他更多是个精神领袖、功德招牌，投资他，就像投资一支国债，稳定，但收益低，且无法参与经营。
“于老师道”那孙悟空呢？
“郭老师道”孙悟空就不一样了！他是斗战胜佛！
这个“佛”，带“战”字！意味着什么？武力、行动力、执行权，以及在佛门护法、降妖、乃至某些对外事务中，很可能拥有实权和重要地位。
他性格鲜活、有仇必报、有恩必还、重义气。跟他结拜，建立起私人感情纽带，将来有用得着的时候，一句话，这猴子是真能拎着棒子给你帮忙的！
而且因为他性格如此，这种“帮忙”可以在私人情谊的掩盖下进行，灵活，隐蔽，不那么敏感。
投资孙悟空，就像投资一支高成长性、波动大但可能带来超额回报、并且CEO讲义气、重感情的“创业股”。
“于老师道”我明白了！镇元子要的不是一个高高在上、但遥不可及的“佛兄”，
而是一个能打、能办事、重情义、在未来佛门实权部门有地位的“铁杆兄弟”！
孙悟空完美符合这个条件。
“郭老师道”还有更关键的一点，咱们之前分析，毁树可能是镇元子“钓鱼”。
那鱼是谁？就是孙悟空！
整个事件，是镇元子针对孙悟空设计的一个“局”。
目的就是制造因果、制造拿捏孙悟空的把柄、然后施恩、抬举、最终收服，这个过程，唐僧完全是个被动道具、背景板。
镇元子的算计、交锋、心理博弈，对象始终是孙悟空。
最后事态平息，最大的“战果”就是降服、结交了孙悟空。
此时顺势结拜，是对“战果”的巩固与升华，是整场戏最合理的落幕。
如果转头去跟唐僧结拜，那整出戏的逻辑就全乱了，等于忙活半天，主攻方向错了。
“于老师道”方向不能错。