他窥见了白姝，觉得她灵秀内蕴，正是上佳鼎炉，更垂涎其美色，心生歹念。
“于老师道”反派来了。
“郭老师道”这一日，柳生赴州府应试，白骨道人趁夜作法，驱使麾下伥鬼，扮作溃兵，闯入柳家。
奸淫掳掠，杀人放火，白姝誓死不从，被残忍杀害于庭前，血染罗裙。
那邪道为催生其怨念，更用邪法将其魂魄强行禁锢于将腐未腐的尸身之内，让她“亲眼看着”自己的家园被毁，尸身被野狗啃噬，最后曝尸荒野。
极致的痛苦、屈辱、不甘与对夫君的无尽思念，化为滔天怨气，却因邪法禁锢，不得解脱，不入轮回。
“于老师道”惨！太惨了！这邪修，当真是披着人皮的恶魔！
“郭老师道”白骨道人将白姝的尸骨此时已近乎白骨带回其巢穴——便是后来的白虎岭，欲将其炼化。
然而，白姝的怨念之强、执念之深，尤其是对夫君柳生的爱与对邪道的恨，超出了他的预料。
她的一缕精魂，竟与这岭中不知何故存在的一缕先天庚金肃杀之气意外融合，不仅未被完全炼化，反而生出一点懵懂灵性，成了依附白骨而存的特殊精怪——可称“白骨灵”。
“于老师道”因祸得“福”？不，是怨气与天地煞气结合，成了一种非人非鬼、非妖非怪的悲惨存在。
“郭老师道”白骨道人又惊又怒，他发现这“白骨灵”虽灵智初开，力量微弱，却因那庚金之气和深重怨念，对他邪法有天然抗性，难以完全掌控。
更麻烦的是，这“白骨灵”潜意识里，还残留着对“柳夫人”身份的最后一点认同，以及对邪道的本能恐惧与仇恨。
她无法离开白骨，也无法远离邪道巢穴受其邪法部分束缚，只能在这白虎岭上游荡。
邪道见状，心生一计，他歹毒地，用刻骨阴刀，在白姝的脊骨上，亲手刻下了四个字——“白骨夫人”。
“于老师道”刻字者，出现了！是这白骨道人！
“郭老师道”为何刻“白骨夫人”？原因有三：
其一，嘲弄与占有：“你生前是‘柳夫人’，是别人的妻。如今，你只是一具‘白骨’，是我白骨道人座下的‘夫人’！你的存在，由我定义！”
这是极致的侮辱，旨在彻底摧毁她残存的“人”的尊严与身份认同。
其二，邪法标记：这四字，蕴含其邪法禁制，如同狗牌、封印，进一步加强控制，防止她灵性继续“叛逆”或脱离掌控。“夫人”二字，或许是邪道恶趣味的“册封”。
其三，怨念放大器：时刻提醒她“你是白骨，你是我的所有物”，用这永恒的耻辱标记，不断刺激、滋养她的怨念，使其不得解脱，永远为他提供炼制邪器所需的怨魂之力。
从此，这具枯骨，便有了“白骨夫人”这个充满痛苦与诅咒的名字。
她浑浑噩噩，时而能聚拢残存意念，幻化出生前白姝的美丽形象村姑，那或许是她最深、最本能的记忆投射——那个还未遭遇不幸的、温柔的“柳夫人”。
但这幻化，无法持久，且本能地，带着一种想要“给予”、想要“靠近温暖”的扭曲善意，或许，是想弥补生前未能与夫君善终的遗憾，或是对抗那刻骨铭心的冰冷与仇恨。
“于老师道”所以，她后来幻化村姑“送饭”，那份“善意”，可能源于白姝灵魂深处未被磨灭的、属于“人”的良善本能？